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历史探秘:谁是丝绸之路上的首位欧洲访客

作者: 新锦海 来源: 新锦海娱乐 更新时间: 2017-04-20 20:11 点击阅读量: 

川北在线核心提示:标题历史探秘:谁是丝绸之路上的首位欧洲访客 两位僧侣开始鸣锣我目睹数千只从未见过的非常奇特的野兽从园林假山的洞穴中闻声而出,其中我认识的有野猫、、猴、狒狒、狐狸、狼、豪猪,还有长角的人面动物和其他许多怪物,其中大部分面似人我问同行者这是怎么回事?


  原标题历史探秘:谁是丝绸之路上的首位欧洲访客

 

  两位僧侣开始鸣锣……我目睹数千只从未见过的非常奇特的野兽从园林假山的洞穴中闻声而出,其中我认识的有野猫、、猴、狒狒、狐狸、狼、豪猪,还有长角的人面动物和其他许多怪物,其中大部分面似人……我问同行者这是怎么回事?他笑着答道:这些动物是达官贵人们的灵魂,饲养它们是为了敬神。——《鄂多立克东游记》(The East Travels of Odoric)

 

  相信每位中国读者看到上面这段文字,都感觉像在读《天方夜谭》。如果您得知这是14世纪欧洲著名旅行家鄂多立克(Odoric de Pordenone,1286-1331)笔下的杭州园林,想必会瞠目结舌。自从丝绸之路贯通以来,怀揣着各种目的的商人、使臣和旅行家踏上了这条东西方交通的主干道,尝试用自己的思维模式记录一路上的民俗风物。那么,在这条连接欧亚两端的文化、经济走廊上,谁是第一位到达中国的欧洲人呢?
 

历史探秘:谁是丝绸之路上的首位欧洲访客


 

  马可·波罗

 

  从“大秦使团”到“拂菻使臣”

 

  在中国历史文献中,首个有据可查的欧洲“使团”,是东汉永元十二年(100)抵达中国的“马其顿使团”。按《后汉书·孝和孝殇帝纪》载:“永元十二年,冬十一月,西域蒙奇、兜勒二国遣使内附,赐其王金印紫绶。”据杨共乐考证:所谓“蒙奇、兜勒”国,实际上是“马其顿”的中文音译(《罗马史纲要》,商务印书馆,2007)。当时的马其顿地区属于罗马帝国(前27-395,中国称其为“大秦”)。公元1世纪的中国正处于东汉末年,汉和帝刘肇(79-105)向到访的“马其顿使团”赠送了包括金印紫绶在内的许多珍贵礼品,以示荣宠。然而,这个“使团”的真实性却存在疑点。迄今为止,在罗马帝国的任何官方文献和私人文书中,都无法找到这次遣使访华的历史记录。在没有进一步证据之前,我们可以推测:该使团很可能并非罗马帝国官方派遣,仅仅是活跃在丝绸之路上的马其顿商人假托政府之名,“入贡”汉朝,希望藉此谋求商业利益。尽管目前学术界对这个使团存在诸多疑问,但毋庸置疑的是:这批人毕竟是中国文献记录中经过丝绸之路造访中原的第一批欧洲访客。遗憾的是,他们的名字被掩埋于岁月的黄沙,不得而知。

 

  除“马其顿使团”外,东汉永宁元年(120)和东汉延熹九年(166),又有两批“大秦人”先后抵达中国。第一批是随同掸国使臣入觐汉廷的“海西幻人”。公元97年前后,掸国国王雍由接受东汉朝廷册封,并将“海西幻人”作为“贡物”进呈御前(Chavannes,Les Pays d’Occident d’après le Heou Han Chou, T’oung pao, May, 1907)。“海西”即“大秦”之别称,因汉代人认为罗马在西海之上,故得此名;而“幻人”则类似于今天的魔术师加杂技演员。但是,这类“随团杂耍艺人”的身份难以确定:究竟是掌握欧洲魔术、杂技技巧之人?还是其确实来自罗马帝国?无人可以给出肯定的答案。与“海西幻人”相比,第二批来访者的规模更大,在历史上也更为有名,这便是来自大秦的“安敦使团”。安敦系中国人对罗马帝国安东尼王朝(Antoninus Dynasty,96-192)的称呼,当时在位的君主是被誉为五贤帝之一的马可·奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus,121-180)。据《后汉书·西域传》记载:安敦使团于汉桓帝统治时期抵达中土,向东汉政府赠送了象牙、犀角和玳瑁等礼物。那么,这个使团是不是丝绸之路上的首批欧洲访客呢?作为入觐汉朝的使团,《后汉书》等文献中确实有相关记载,可语焉不详,只写道该使团“自日南徼外”而来。然而,其所进呈的象牙、玳瑁等礼品,并非欧洲特产,倒像是出自南亚或东南亚之物。对于该事件,学界的认识比较统一:所谓“安敦使团”,应该与永元年间的“马其顿使团”相似,是活跃于南亚、东南亚一带的商人托名假扮。东汉中叶短短六十馀年间,先后有三批“大秦人”造访神州。尽管上述各使团存在许多信息缺失,使我们不得不将其排除在“丝绸之路上的欧洲访客”名单之外;但自张骞“凿空”之后,华夏文明开始透过丝绸之路与欧洲文明进行接触与交流,却是不争的事实,并由此开启了中西文化交流的第一次高潮。

 

  两汉以降,三国鼎立,动荡、分治的历史大环境使丝绸之路的安全与畅通得不到保障,东西方之间的交流近乎停滞,仅在西晋太康年间(280-289)、北魏延和年间(432-435)各有一次“大秦使团”造访。待到李唐王朝定鼎长安,海内一统,各种冠以“使团”名号的访客再次沿着丝路自西徂东,纷至沓来。然而,中国典籍不再将其国称为“大秦”,而是代之以“拂菻”之名,即拜占庭帝国(The Byzantine Empire,东罗马帝国的别称,395-1453)。笔者梳理了两《唐书》等文献中关于“拂菻使臣”的记录,凡五次:太宗贞观十七年(643)、高宗乾封二年(667)、武周大足元年(701)和玄宗开元七年(719)两次。然而,相对于远在君士坦丁堡的拜占庭皇帝,“拂菻使臣”由帝国亚洲部分的塞姆将军派往唐朝的可能性更大,其目的在于“煽动中国牵制新崛起的阿拉伯人”(Henry Yule,Cathy and the Way Thither,London,1913-1916)。无论唐王朝是否同意拜占庭的结盟邀请,其与阿拉伯帝国的冲突都难以避免。8世纪中叶,安西节度使高仙芝与阿拔斯王朝(Abbasid Dynasty,750-1258)呼罗珊总督阿布·穆斯里姆(Abu Muslim,718-755)派遣的军队会战于怛罗斯。这场爆发在丝绸之路两强间的军事冲突,以唐军势力逐渐从中亚收缩而告终;而欧洲与中国的相互了解和交通自此中断了至少四个世纪,中西文化交流的第二次高潮落下帷幕。

 

  为胡椒与灵魂的救赎

 

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